Astrologi

Astrologi har spelat en viktig roll i samhället sedan början av civilisationen, och kanske även innan det. Dess inflytande kan ses i nästan alla delar av världen. Astrologins historia är en lång och gemensam övertygelse är att dess ursprung började hos sumererna.
Sumererna, som bosatte sig i Mesopotamien omkring 4000 f.Kr. Sumererna var första exemplet på ett folk som dyrkade solen, månen och Venus. De ansåg att dessa himlakroppar gudar, eller hem gudar. Månguden hette Nanna, solguden hette Utu och gud Venus hette Inanna. Det var inte de enda gudarna sumererna dyrkade, i själva verket andra gudar, särskilt de av skapelsen, var viktigare i den sumeriska gudavärlden. Det Akkandiska folket, nära Sumer antog solen, månen och Venus gudar, ändrade namnen. Detta var gemensamt med gudarna i antiken: gudarna godtogs av ett samhälle, men deras namn har ändrats beroende på vem som hade erövrat vem.

Prästerna av tiden som meddelats med gudarna var de första härskarna. Templen hade flera tusen människor i olika roller som var ”anställda” för att uppfylla olika behov hos prästerna. Det var junior präster, kuratorer, musiker, keramiker, etc. Senare blev det nödvändigt att ha militära ledare och några av dessa blev kungar. Dessa kungar var ofta i deras sällskap en siare, eller ”Baru-präst.” Denna person var en tolk av luftrummet – han skulle läsa på himlen för varningar, som oftast är inblandade förmörkelser av månen. Det kan sägas att ”Baru-präster” var att de första astrologer. För att kunna kommunicera med gudarna, var kullar byggdes som utgjorde helgedomar. Dessa, över tiden, växte till större strukturer kallade ziggurats. ” (Senare skulle dessa ziggurats användas för att kartlägga stjärniga konstellationer och att titta på himlen för omen.)

De sumeriska Baru-präster var under en hel del påtryckningar att förutsäga korrekt. Förutsägelser blev mer en konst än vetenskap, eftersom prästerna skulle vara lite listig i sitt arbete. De gjorde lyckas förutsäga solförmörkelser med rätt matematik, och därför bidrar starkt till den senare utvecklingen av medlemsstaternas lagstiftning om astronomi. (Det kan vara lämpligt vid denna tidpunkt för vissa att skilja mellan astrologi och astronomi. Astronomi är det vetenskapliga studiet av stjärnor och planeter och deras rörelser. Astrologi är pseudovetenskapliga studier av påverkan dessa himlakroppar och deras rörelser har på mänskligheten ). Astrologi som vi, eller till och med de gamla grekerna skulle uppfatta det som inte fanns vid denna tid. Prästerna handlade om att förutsäga naturkatastrofer (väder, solförmörkelser etc.) för att bibehålla sin makt. Deras ansträngningar gjorde dock bidra till utvecklingen av astrologi – de konstruerade en kalender, identifierat grundläggande cykler solen, månen, planeter och stjärnor, delas och deras år i tolv månader baserat på månens tolv cykler under ett år.

Början av faktiska astrologi kan ses under den gamla babyloniska perioden, under det andra årtusendet. Fokus i babylonierna var på välbefinnande riket och kungen, inte individen. Av denna anledning förutsägelser kretsade kring saker som kan påverka detta välbefinnande. De Babylonian prästerna dokumenteras korrekt Venus framträdanden och försvinnanden och på grund av detta oberäkneligt beteende (på grund av det faktum att Venus kretsar kring solen bakåt) Venus blev förknippad med kärlek och krig. Någonstans runt 1300 f.Kr., var föregångare till de enskilda födelse horoskop formuleras. Dessa var bara förutsägelser baserade på vilken månad ett barn föddes i. Vid denna tid astralkroppar har blivit ganska betydande på denna punkt.

Den assyriska eran markerade en ny fas i utvecklingen av astrologi. Den här gången varade från cirka 1300 till 600 f.Kr. Assyrierna erövrade Babylon i 729 BC, och den oundvikliga föränderliga av gudarna inträffade. Vid denna tidpunkt kallades solguden, Shamash nu ansågs högt gud. Staten var fortfarande viktigare än den enskilde, vilket innebär att omen och prognoser fortfarande riktade mot de händelser som skulle påverka staten. Assyrierna övervann en lång tid problem – de skapat ett konsekvent och korrekt kalender. Star kartor ritades korrekt konstellationer bildades, och astrolabier, eller listor av stjärnor gjordes. Omen var mycket viktiga för assyrierna och prästerna-astrologer-astronomerna skulle presentera sina omen till domstolarna ofta. De som kunde förutse gott var väl respekterade.

Såsom nämnts ovan, hade assyrierna utvecklats konstellationer. I själva verket ritas de arton tillsammans. Senare av 600 BC, skulle en del av dessa kombineras och vissa skulle tas bort för att bilda de tolv konstellationer av zodiaken. Det finns en viss mängd kontroverser över hur dessa konstellationer namngavs. Nedan är en lista över namn: det latinska namnet först – det namn vi är mest bekant med, så den babyloniska namn. Mycket av astrologi idag bygger på relationer dessa konstellationer har med årstiderna. Konstellationerna ska inte förväxlas med de traditionella zodiakens tecken, eftersom de senare ännu inte hade skapats.

1) Aries – Luhunga
2) Taurus – Guanna eller Mul
3) Gemini – Mastabagalgal eller mosa
4) Cancer – Nangar
5) Leo – U-ra
6) Virgo – Absin
7) Libra – Zihanitum
8) Scorpio – Gir-tab
9) Skytten – Pah
10) Capricorn – Suhur
11) Aquarius – Gu, eller Gula
12) Fiskarna – ZIB

Assyrierna placerade lika mycket eller ännu mer vikt vid de fem planeterna de hade identifierats och deras rörelser i dessa konstellationer. Anledningen till detta är att de trodde planeterna var gudar eller åtminstone hemma hos gudar. De namn som dessa planeter samt solen och månen till slut ersättas med grekiska namn, sedan de romerska namn, och slutligen de engelska namnen. I assyriska gånger namnen var följande: sol = Shamash, Månen = Sin, Venus = Ishtar, Mercury = Nebo eller Nabu, Mars = Nergal, Saturnus = Ninurta, och Jupiter = Marduk. De olika personligheter och domäner av dessa gudar förändrats med tiden och byte av styre.

Nästa fas i historien om astrologi är den nya babyloniska perioden (600-300 f.Kr.). Några av de framstående astrologerna i denna period var Kiddinu, Berossus, Antipatrus, Achinopoulus och Sudines. Fram till denna punkt, egentligen den enda typ av astrologi som förekom var omen astrologi, eller förutsägelser av stora evenemang. Det var under den nya babyloniska perioden att zodiakens tecken uppfanns och horoskop, eller födelse, hade astrologin sin början. Från och med 1996 har sexton babyloniska horoskop funnit och det var inte ovanligt att dessa horoskop innehåller lite eller inget förutsägelse. De består oftast av positionen av luftrummet vid tidpunkten för befruktningen eller födelse av individen.

Grekerna började sin enorma inverkan på astrologi under den femte och fjärde århundradena BC. Alexander den store lyckades sprida den grekiska livsstilen, även känd som hellenismen, till platser som Alexandria och Antiochia. Den hellenistiska perioden sträckte sig från tiden för sin död 323 f.Kr. till mitten av andra århundradet f.Kr., då romarna tog östra Medelhavet. Grekerna var ansvariga för att införliva mytologi till astrologi. De namn vi känner till idag när vi tänker på mytologin fanns på plats. Fram till denna punkt, fanns samma gudarna, bara under olika namn och personligheter.

Detta var en ålder av sådana berömda föregångare inom modern vetenskap som Platon, Pythagoras, som påstod att jorden var rund och reste runt solen, Leukippos, vars teori senare skulle vara början på atomär vetenskap, och Aristoteles. Andra forskare som arbetar med studier av astronomi, såsom Eudoxos höll anser att astrologi var löjligt och ingen skulle tro förutsägelse om hans liv baserat på vilken dag han föddes. Trots detta fortsatte astrologer som Critodemus, Apollonios från Myndus och Epigenes av Bysans för att förfina horoscopic astrologi.

Romarna var inte lika acceptera astrologi. Ca 250 f.Kr., blev ett stort antal av den gemensamma medborgarna intresserad av astrologi, men de konservativa kämpade mot de flesta någon utomstående religion, inklusive kristendomen. De presenterade logiskt argument mot användningen av astrologi och horoskop, säger att personer födda på samma dag vid samma tid hade mycket olika öden, och att människor födda på olika dagar vid olika tidpunkter ibland dog vid samma tider. Ändå spred astrologi till Rom, trots flera försök att utvisa alla astrologer från Empire. Så småningom fick astrologi acceptans, främst på grund av att romarna hade en viss respekt för grekernas utbildning. Om romarna inte hade äntligen får astrologi i sin kultur, kanske det har blivit väldigt annorlunda när det som egyptierna ”bidrag till konsten.

I 331 f.Kr. grundade Alexander den store staden Alexandria. Detta markerar början på den grekisk-romerska perioden i Egyptens historia. Alexandria blev en av de mest berömda av de hellenistiska huvudstäder. Hellenismen är den term som beskriver den grekiska livsstilen. Folket i Alexandria behöll en del av deras egyptiska kulturen, men det blev blandat med den greker, romare, makedonier, perser, syrier, judar och kaldéer. När Romarriket började sin nedgång lyckades Alexandria behålla sin prestige som ett centrum för kulturell verksamhet. Vid tiden Alexandria började sin nedgång var den vetenskapliga revolutionen över och astrologi antogs och trodd av nästan alla. Det var vid denna tid som Claudius Ptolemaios ytan.

Nästan ingenting är känt om Claudius Ptolemaios. Det är känt att han inte var grek och var inte ens en Ptolemaios (det vill säga, var han inte relaterad till Ptolemaic härskare). Han var en egyptisk astronom, matematiker och geograf som levde i närheten av Alexandria. Bitar av information från hans skrifter och från kommentarer från hans samtida är de enda källorna till information om Ptolemaios liv. Han föddes i Övre Egypten, och några säger att han var huvudet bibliotekarie på museet eller biblioteket i Alexandria.

Ptolemaios arbetade från data i tidigare astrologerna för att kartlägga över tusen stjärnor. Han sammanställde en lista över 48 stjärnbilder, och för det mesta, beskrev longitud och latitud linjerna i jorden. Han var en troende att jorden var universums centrum och arbetade för att främja denna teori. Hans insatser på detta område var i hans tretton volym arbete som kallas Almagest. Här är det Ptolemaic beskrivna systemet, vilket förklarar varför vissa planeter tycktes röra sig bakåt under tidsperioder i sin omloppsbana runt jorden. Han teorin att varje planet också kretsat i en mindre krets, liksom en större. Detta kallas ”epicykel.” Denna teori skulle överleva i 1400 år, tills den slutligen accepterat att jorden var i sig en annan planet i bana runt solen.

Ptolemaios dabbled också i andra områden av studien. Han skrev boken, geografi och i det skapade kartor och latituder och longituder. Han studerade ljusets brytning i sin bok, Optics. Dessutom studerade han övertoner och skrev ännu en bok som beskriver sina resultat. Det var dock hans arbete heter Mathematical Treatise i fyra böcker, även kallad The prognostik Adresserat till Syrus, som skulle ligga till grund för modern astrologi som det praktiseras i väst. Namnet vi använder för arbetet idag är Tetrabiblos. Inget är känt om hur Ptolemaios förvärvat sina uppgifter för detta arbete, men skulle hans tillgång till biblioteket i Alexandria vara bäst gissning.

Ingen ursprungliga versionen av Tetrabiblos finns kvar. Allt som återstår är översättningar och kopior av den, den äldsta som är arabiska och datum bara till AD 900. Så småningom blev latinska översättningar bekant för européerna. Den engelska versionen har översatts från de greker i 1940. Det fanns fyra böcker till detta arbete, och varje behandlas olika aspekter av astrologi:

Den första boken definieras Ptolemaios resonemang för att öva astrologi samt astronomi, för vid denna tid, var det många som motsatte sig astrologi. Han sade att det inte bör överges bara för att det finns några människor som missbrukar det. Boken behandlar också olika inriktningar av planeter, månen, och solen. Ptolemaios beskriver i detalj vilka positioner är gynnsamma och vilka som inte. Han förklarade också tecken, när de börjar och varför de börjar där.

Den andra boken av Tetrabiblos beskriver astrologi som det avser länder. Ptolemaios framhåller att astrologiska händelser länder och race ersätter de av individen. Han detaljer som planeter styr över vilka landet, och gör skillnaden mellan mänskliga skyltar och skyltar djur. Han konstaterar att mänskliga tecken orsakar saker att hända med människor och djur tecken påverkar djur. Slutligen förklaras Ptolemaios hur planeterna påverkar jorden. Till exempel var Saturnus tros orsaka kallt, översvämningar, fattigdom och död. Mars orsakat krig och torka. Kometer och stjärnor skytte ansågs också påverka vädret.

Den tredje boken behandlas den enskilde. De Tetrabiblos undersökte befruktningen och födelsen, sade att det var bättre att arbeta med föreställningen datum och att detta datum bör vara känd genom observation. Flera viktiga faktorer involverade i denna aspekt av astrologi. Skylten som stiger vid tidpunkten för befruktningen var månens fas och rörelser planeternas alla beaktas. Fadern inflytande visades genom solen och Saturnus, medan moderns visades genom månen och Venus.

Slutligen behandlas den fjärde boken med Tetrabiblos frågor om yrke, äktenskap, barn, resor och ”hus” av zodiaken. De speciella vinklar olika planeter användes för att beräkna dessa saker.

De Tetrabiblos sammanställt nästan hela astrologiska verk fram till denna punkt. Endast mycket få ändringar har gjorts sedan dess, och det mesta av vad vi känner som astrologi kommer från detta arbete. Kritiker hävdar att det är ”tråkigt och torrt” att läsa, och att det finns några motsägelser i Ptolemaios idéer. Dessutom tog han inte hänsyn till precession dagjämningarna. Han visste säkert om detta fenomen, en överlappning mellan tecken och konstellationer som får större över tid (ca 5 grader per trehundra år), men varför han inte undersöka eller förklara detta är ett mysterium och en av de största bristerna i hans arbete.
Det fanns också problem med sin korrelation mellan astrologi och årstiderna. Hans tro att uppfattningen var att föredra framför födelsen tid är en missriktad en, som befruktning tid för en individ är faktiskt ganska svårt att beräkna. Det fanns andra fel i sitt arbete, främst att göra med tro på den tiden och desinformation om astronomi, men för det mesta har Tetrabiblos visat sig vara ovärderligt i dag.

Ptolemaios själv tycks vara ganska egoistisk. Man tror att han kanske aldrig faktiskt har praktiserat astrologi, och det har inte varit en enda horoskop fann som skapades av honom. Vissa säger att hans skrivande nästan speglar ett pinsamt om astrologi, och tyder på att han kanske inte kan ha varit en lärd av konsten, utan mer en reporter av det.

Förmodligen den mest störande anklagelsen mot Ptolemaios är att hans siffror avsiktligt var sned och fiffla för att passa sina hypoteser. En studie av Ptolemaios siffror gjordes 1977, och resultaten var att de flesta av hans uppgifter var falska. För mer information om detta ämne, bör man hänvisa till boken av R. Newton, The brottet Claudius Ptolemaios. Det är svårt att hålla detta mot Ptolemaios, han var naturligtvis, som arbetar i gamla tider. Men hade han använde rätt siffror i sitt arbete, kan det inte ha tagit framtida forskare 1400 fler år för att korrigera felaktiga idéer om universum.

I sitt försvar, han lever under en tid då ”politiskt inkorrekta” tro skulle kunna vara grund för straff. Det faktiskt inte kan ha varit säkra för honom att avslöja sanningen, utan han kan ha tvingats göra sina siffror passar in felaktiga teorier. Han visste nog om sanningen … den precession dagjämningarna och de teorier som postulerade att jorden i själva verket kretsade runt solen. Uppenbarligen är rädsla för sitt eget liv anledningen varför han inte agerade på hans kunskap.

Efter Ptolemaios, följde många astrologer. Några anmärkningsvärda egyptierna i området var Paul av Alexandria, Hephaestion av Thebe och Palchus, men mycket annat än deras namn är känt om dessa människor. Ptolemaios arbete fortsatte och kommenteras av de alexandrinska matematiker Pappus, matematikern / astronomen Theon av Alexandria, och de grekiska Proclus matematiker, som skrev en parafras på Ptolemaios Tetrabiblos.

Efter ca AD 500, dog astrologi bort ett tag. Det kom liv igen i det åttonde århundradet när islam började träna hellenistiska astrologi. Det var Albumasar, en muslimsk intellektuell, som var avgörande för att föra astrologi som vi vet att det västvärlden.

Sammanfattningsvis kan sägas att Egypten har spelat en viktig roll i utvecklingen av astrologi. Egypten har haft nöjet att uppleva många olika kulturer i sitt land, som har berikat Egyptens historia och hjälpt sitt folk att bli innovatörer av nya idéer som skulle pågå i århundraden och även vidare in i dag.

Läs mera på
http://www.snowcrest.net/sunrise/aapersian%20astrology5.htm
http://www.cyberwitchcraft.com/astrology-historyp1.html

Kommentera

Fyll i dina uppgifter nedan eller klicka på en ikon för att logga in:

WordPress.com Logo

Du kommenterar med ditt WordPress.com-konto. Logga ut / Ändra )

Twitter-bild

Du kommenterar med ditt Twitter-konto. Logga ut / Ändra )

Facebook-foto

Du kommenterar med ditt Facebook-konto. Logga ut / Ändra )

Google+ photo

Du kommenterar med ditt Google+-konto. Logga ut / Ändra )

Ansluter till %s